Jörg Diehl – Autor bei Spiegel Online – schafft es in nur wenigen Absätzen alle, aber auch alle Buzzwords der Ausländer-Raus-„Debatte“ der letzten paar Jahre zu versammeln. Natürlich meint er das gar nicht böse, schon gar nicht ausländerfeindlich! Er hat ja ein ehrenwertes Anliegen: Es geht ihm um die um sich greifende organisierte Kriminalität, organisierte arabische Großfamilienkriminalität, genauer gesagt. Da der Zweck alle Mittel heiligt greift er beherzt in die sprachliche Trickkiste der „Integrationsdebatte“ und stellt heraus: Es gibt Kriminalität und es gibt arabische Kriminalität. Und die kann man scheinbar nur bekämpfen, wenn man sie als ethnische Kriminalität wahrnimmt.

Aber der Reihe nach. Hier mal meine persönliche, völlig subjektive, suggestive Auswahl der Highlights des Diehl’schen Artikels mit dem Titel „Arabische Großfamilien. Staat kuscht vor kriminellen Clans“ vom 26.10.2010:

Brüder einer berüchtigten kurdisch-arabischen Sippe

…gerieten Mohammed und Halil M. in Rage. Sie schrien, fluchten, beleidigten eine Beamtin und gingen laut Polizei auch auf einen Wachmann los
Sie wüssten, wo der Wachmann wohne, sagten sie den Gesetzeshütern ganz unverblümt, sie kennten seine Familie und, so schilderten es die Beamten, sie würden ihn fertigmachen, umbringen.

Mafiöse Ausländerclans mit Tausenden Mitgliedern haben sich unter Ausnutzung rechtlicher Schlupflöcher, sozialer Leistungen und internationaler Kontakte zu dominierenden Größen der Organisierten Kriminalität entwickelt.

Polizisten fürchten sich vor ihnen

kriminelle Parallelgesellschaft

nicht mehr zu kontrollierenden Ethno-Gruppierungen

Großfamilie M.

das Scheitern jeglicher Integrationsbemühungen

In falsch verstandener Toleranz hätten die Gerichte das Problem mit ihrer fortwährenden Nachsichtigkeit noch erheblich verschlimmert

Ethnisch abgeschottete Subkulturen

Die Zerschlagung solcher krimineller Strukturen werde „nur noch in Teilbereichen“ möglich sein.

Überwiegend eingewandert in den achtziger Jahren als angebliche Bürgerkriegsflüchtlinge aus dem Libanon haben sie sich vor allem in Berlin, Bremen und Essen angesiedelt.

Nur in Ausnahmefällen können die vielfach offiziell Staatenlosen abgeschoben werden.

„Und selbst wenn eine Ausweisung möglich wäre, geschieht sie doch so gut wie nie“, klagt ein Ermittler. „Das können Sie komplett knicken.“

Clans (passim)

Sippe (passim)

Seither ist nicht viel passiert.

Vier Polizisten, Hunderte Straftäter

…ob und wie ein Kind vor der kriminellen Karriere in seinem Clan bewahrt werden könnte, lacht ein Ermittler bloß: „Das gibt es einfach nicht.“

…Gesuchter weiter Sozialleistungen kassiere

Zu den Bremer Sippen zählen fast 800 Kinder

die Behörde der Polizei aber aus „datenschutzrechtlichen Gründen“ nicht sage, wo der Betreffende sich aufhalte.

Vernetzung der Behörden funktioniert nicht. Wir lassen die Kriminellen viel zu häufig gewähren

Die betrachten uns als Beutegesellschaft, als geborene Opfer und Verlierer

…scheint die Zahl der Beteiligten [Verdächtigen] zu wachsen

…alarmierende Phänomen der Ethno-Clans

Bevor die Mütter das letzte eigene Kind gebären, haben sie bereits Enkelkinder. Deshalb vergrößert sich ein Clan in atemberaubender Geschwindigkeit.

Man bezieht staatliche Transferleistungen und Kindergeld.

Die weiblichen Familienangehörigen stehlen vorwiegend und die männlichen begehen Straftaten aus allen Bereichen des Strafgesetzbuchs

Die Kinder wachsen weitgehend unkontrolliert in diesen kriminellen Strukturen

gefürchteten arabischen Großfamilien

Selbstbedienungsmentalität

ehrgeizige Straßenräuber mit Migrationshintergrund

Kampf gegen die Clans längst verloren

„Sonst werden wir uns irgendwann noch sehr wundern.“

bürgerkriegsähnliche Zuständen

Öffentlichkeit… ließ ihn im Stich.

(Anm.: Manches davon ist Originaltext von Diehl, manches sind Zitate. Ich unterscheide das hier nicht, da es darum geht, wie ein Diskurs konstruiert wird. Es geht mir um die Montage der Buzzwords, denn eine Gegenposition kommt im Text ohnehin nicht zum Wort, es wird alles vom Autor zu einer These zusammengerührt.)

Man erkennt schnell die Leitplanken dieses Diskurses:

– Die Familie wird als Spezialität der arabischen Kriminellenszene hervorgehoben.

– Damit in Verbindung steht eine kaum getarnte Biologisierung:

Eine Familie, Vater, Mutter, 10 bis 15 Kinder, in Einzelfällen bis zu 19 Kinder, wandert aus dem Libanon zu. Einige Kinder werden noch in der ‚Heimat‘ geboren, andere in Deutschland. Bevor die Mütter das letzte eigene Kind gebären, haben sie bereits Enkelkinder. Deshalb vergrößert sich ein Clan in atemberaubender Geschwindigkeit.

– Die Ausnutzung „unseres“ Sozialstaats, womit die wir-gegen-die-Front aufgemacht und der/die Leser_in als „einer von uns“ angerufen wird. Das „wir“, so läßt sich aus der durchgängigen Ethnisierung schließen, sind aber nicht „die Rechtschaffenen“, sondern vielmehr „die rechtschaffenen Biodeutschen“ (denn Leute mit Migrationshintergrund mit deutschem Pass zählen nicht! Hier geboren worden zu sein und/oder einen deutschen Pass zu haben sind viel mehr Teil einer Strategie.) Dieses Motiv geistert schon seit mindestens 20 Jahren durch die bundesrepublikanische Diskurslandschaft, völlig entkoppelt von der tatsächlichen Zahl der migrantischen Sozialleistung/Asyl-Empfangenden. Lange Zeit war das eine der prominentesten Signaturen eines rechtsradikalen Diskurses. Das scheint Geschichte.

– Verschiedene bürgerrechtliche Anliegen werden verknüpft und gemeinsam als Ausländerkriminalitäts-Katalysatoren diffamiert, als da wären: Datenschutz, Gleichbehandlung von Personen mit und ohne Migrationshintergrund, bzw. mit/ohne deutscher Staatsangehörigkeit. Bemühungen um „Integration“ ohne Peitsche. Es ergibt sich die Forderung nach fundamentaler Ungleichbehandlung.

– Dabei reproduziert Diehl das von Broder so prominent eingeführte wechseln zwischen pseudo-Selbstbezichtigung („Wir sind selber schuld, weil zu tolerant“) und unhinterfragter Fremdbezichtigung. Denn die Frage ist ja nicht: wie schlimm sind die Araber – dass sie absolut schlimm sind wird immer schon unterstellt. Es geht immer nur um die Forderung nach mehr Härte. Wir sind nicht hart genug, das ist unser einziger Fehler. In Wirklichkeit dient diese vorgeschobene Suche nach dem eigenen Fehler dazu, den Fehler der anderen noch größer wirken zu lassen: Wir waren ja sooo nett! Aber die haben uns nur die ausgestreckte Hand aufgeschlitzt!

– Für den Diskurs um Ausländer generell unverzichtbar scheint die Dimension der Reproduktion, mal mit mehr, mal weniger latenter Pornofantasie1 im Hintergrund. Stets wird die „atemberaubende“ (Heisig) Reproduktionsrate dieser Fremden betont (dass es in der Breite der Bevölkerung mit Migrationshintergrund ganz anders aussieht ist eher als „Geheimwissen“ einzustufen).

– Kirsten Heisig als Symbolfigur: Heisigs Buch wird als Beleg zitiert. Der Abschnitt bringt sämtliche Symboliken zusammen von Kriminalität bis Sozialabzocke. Woimmer Heisig zitiert wird, darf der Hinweis nicht fehlen, dass sie bereits tot ist. Ich wage mal die These, dass das verschweigen ihres natürlichen Todes subtil die für die „Integrationsdebatte“ typischen Theorien über die „Gutmenschenverschwörung“ aufruft. So „mutig“ und so früh verstorben – wirklich reiner Zufall? Wirklich ein natürlicher Tod? Den Text durchzieht insbesondere gegen Ende eine Anklage gegen die zu weichen Deutschen. Gegen übertoleranz. Der Verweis auf die „Diktatur der Gutmenschen“ kommt hier durchaus zur Entfaltung, allerdings natürlich in sehr viel gewählteren Worten als das in Haudrauf-Blogs wie PI-News der Fall ist. Immerhin gibt es einen „mehrfach entschärften Bericht“ zu zitieren. Warum der wohl mehrfach entschärft wurde? Über den Diskurs informierte Leser_innen dürften keine Schwierigkeiten haben, dies Chiffre zu entziffern: Man darf das nicht so sagen!

– Obwohl Diehl eine etwas gehobene Sprache im Vergleich zum Referenzmedium PI-News pfelgt, greift er doch auf parolenhaftes Vokabular zurück: kassieren, Sippe, Machenschaften usw. Insbesondere die Formulierung „Sozialleistungen kassieren“ schließt ungebrochen an rechtspopulistische und -radikale Diktionen an. Die Pointe des Textes ist natürlich, dass das ernste Sujet – organisiertes Verbrechen ist ein ernstes Problem, ohne Zweifel – genau dieses symbolhafte Kommentar aus seiner rechten Heimat herauslöst. Indem es Verknüpft wird mit einem echten Problem wird es schwerer angreifbar. Wer würde schon sagen, organisiertes Verbrechen sei harmlos?

– Wie in den bürgerlichen Medien üblich werden Polizist_innen und Jurist_innen als neutrale Informant_innen behandelt. Dadurch entsteht ein „Sogar“-Effekt: Sogar diese vertrauenswürdigen, neutralen Leute sagen, dass mit den Arabern nicht stimmt!

– Interessant auch die Verstichwortung des Textes durch Spon:

* Integration
* Multikulturelle Gesellschaft
* Kirsten Heisig
* Polizei

Das Stichwort „Multikulturelle Gesellschaft“ erinnert uns daran:

1. Dass die „Vermischung“ von Kulturen immer Probleme mit sich bringt – Das ist jedenfalls das als neutrale Gesetzmäßigkeit vorgetragene Mantra der bürgerlichen Mitte.

2. Die Kriminalität, die ja das eigentliche Thema des Textes ist bzw. sein könnte, hat was mit der anderen Kultur zu tun.

Bleibt die Frage, warum man die einen („arabischen“) Kriminellen von rechtstaatlicher Seite aus anders behandeln muß, als andere („deutsche“). Im Text findet sich auch nach mehrmaligen lesen keine schlüssige Begründung. Nur: Sie sind anders – als Behauptung. Scheinbar dient der Hinweis auf die Clanförmigkeit und die hohe Reproduktion als Beleg für das qualitative Anderssein der kriminellen Handlungen. Logisch ist dieser Schluss nicht, aber hoch suggestiv. Die Suggestion wird unterfüttert mit etablierten Kollektivsymboliken über Migranten: Sozialleistungen abzocken – zu weiche Behörden – Übertoleranz aus Angst, als fremdfenfeindlich zu gelten.

Was mich an dem Text so überrascht hat, dass ich meine Faulheit überwunden und einen Blogpost geschrieben habe, war, dass diese enorme Häufung von stigmatisierenden Buzzwords in einem Medium der „Mitte“ für mein Empfinden bislang so nicht stattgefunden hat – Brodertexte vielleicht mal ausgenommen.2 Es wird auch keine „Absicherung“ betrieben in dem Sinn, dass irgendwo noch ein Alibi-Absatz über tatsächliche Fehler in deutschen Integrationspolitik eingeräumt werden. Außerdem fällt die durchgängige, durch nichts gebrochene Betonung der ethnischen Dimension auf.
Und genau daran scheitert der Text auch. Ethnizität wird als ausschlaggebende Dimension des Problems eingeführt. Diese Konstruktion muss sich allerdings selbst tragen und kann sich nur auf Suggestionen stützen. Und das hält einer genauen Lektüre nicht stand.

P.S.: Ein kleines Kuckucksei hat man dem Autor mit dem illustrierenden Bild ins Nest gelegt. Wir sehen jede Menge Polizisten und Polizeifahrzeuge, aber nur zwei angebliche Araber. Man vergleiche das mit der weichheit-suggerierenden Zwischenüberschrift „Vier Polizisten, Hunderte Straftäter“. Noch dazu ist die Bildunterschrift in sich widersprüchlich: „Polizeiaktion gegen Mitglieder arabischer Großfamilien in Berlin: ‚Das können Sie knicken'“. Wenn man Polizeiaktionen „knicken“ kann, was sehen wir dann auf dem Bild? Und was will uns der erste Halbsatz der Bildunterschrift sagen?

  1. Angesichts der Betonung der angeblichen enormen Reproduktionsraten dieser Leute erlaub ich mir die These, dass in den Köpfen von Leuten wie Sarrazin ein permanenter Araber/Türkenporno läuft. Zu pornografischen Dimension des Rassismus gibt es hier bei Rhizom was zu lesen. []
  2. Wenngleich ich keinen Rechtsruck feststellen würde. Die Disposition für diese Art des Diskurses war schon lange da. Die Inhalte waren auch da. Nur die unbekümmertheit der Formulierung ist – zumindest ein bisschen – neu. []

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